"Церковь направили по лживому пути". Митрополит Иосаф написал открытое письмо о перевороте в ПЦУ

14:45, 5 апреля 2019

Митрополит Белгородский и Обоянский Иоасаф - архиерей ПЦУ (до 15 декабря 2018 года УПЦ КП) написал открытое письмо в котором поделился своими мыслями о "церковном перевороте, который обманом, сменил на только Предстоятеля Церкви, но и саму Церковь направил по какому-то лживому пути". Свое послание священнослужитель опубликовал на странице в соцсети. Он заявляет, что написал его сразу после интронизации главы ПЦУ Епифания, но не хотел публиковать, надеясь, что "все как-то прояснится, но не проясняется, не рассеивается".

"Все эти дни я не нахожу себя покоя, ибо боюсь, что своим молчанием поставлю себя когда-то ответчиком на Божием Суде! В чем же я молчу? Молчу о том, что на наших глазах и с нашим невольным участием произошел церковный переворот. В нем, обманом, сменили на только Предстоятеля Церкви, но и саму Церковь направили по какому-то лживому пути, сделали ложь началом ее бытия. Святые каноны Православной Церкви, только и только, по которым строится жизнь Церкви, заменили чьей-то человеческой, а значит, НЕ лишенной греховности, волей", - пишет митрополит.

По его словам, подготовка к получению Томоса велась "в каком-то тайном шушуканье между окружением Патриарха - митрополитом Епифанием, архиепископом Евстратием и Агапитом. Все происходящее представлялось в виде каких-то отрывочных полуслухов-полупредположений, никто не знал точного положения дел. Правда, уже тогда, "Вражеская пресса" писала в том, что молодое окружение Патриарха имеет тайный план устранить Патриарха от управления, но никто этому не верил. А, выходит, напрасно не верили!".

"Все мои собратья-епископы помнят время, когда начались разговоры о том, что предстоятель церкви - Патриарх Филарет и Митрополит Макарий, Должны снять свои кандидатуры при выборе нового Предстоятеля. Уже это делалось вопреки канонам, ведь согласно канонам, все епископы имеют право быть избранными. Но мы оправдывали эту поправку сложностью момента-объединением малообъединимого, а также, якобы, тесным участием "мнения греков" в этом вопросе. Когда мы спрашивали - а кто же будет Предстоятелем? За кого будем голосовать? Нам отвечали, в том числе и Святейший Патриарх - за митрополита Епифания. По нашему недоумение по поводу его черезвычайной для Предстоятеля, молодости, неопытности, да и неизвестности его убеждений, нам говорили - управлять Церковью будут вместе - Патриарх Филарет и Митрополит Епифаний", - пишет архиерей ПЦУ.

По его словам, священнослужителей убеждали, что внешними, межцерковными делами будет заниматься новый предстоятель, а внутрицерковное управление будет осуществлять Патриарх и все это будет описано в новом Уставе Церкви, который ПЦУ должна принять после получения Томоса об Автокефалии. Также митрополит Иоасаф рассказал, что по поводу выдвижения Епифания на пост главы ПЦУ не было единогласного мнения, но "эту оппозицию, общими усилиями, переубедили (мягко говоря) и все приняли единое решение-на архиерейскими Соборе".

"Некоторые положения, предложенного "греками" Устава о управлении Церковью, были и вредны жизни нашей Церкви и даже антиканоничны. Мы обсуждали Устав, ни разу не видя его в глаза, пользовались только слухами, получаемыми от архиепископа Евстратия, да обрывки сведений из интернета. Проект текста, который и был принят, мы получили за 2 часа до самого голосования. На общее недоумение, по поводу неизвестности текста Устава, Святейший Патриарх говорил о том, что он и сам не видел Устава, но архиепископу Евстратию текст известен т.к. он обсуждали текст с "греками", - пишет священнослужитель.

"В уставе прописано – членами Синода будут все епископы по очереди, согласно Диптиху (старшинству хиротоний). Кто же будет определять персональный состав этого ротационного Синода? Устав говорит – назначает членов Синода Предстоятель. Т.е. от одного человека – Предстоятеля будут зависеть решения Синода. Он имеет возможность подобрать такой состав, который примет именно его решение. Этим в Церкви вводилось единовластие – отбрасывался принцип соборности. Каноны Церкви требуют, чтобы два раза в год собирались Соборы всех епископов для решения текущих дел Церкви. Поскольку собирать Собор два раза в год очень затруднительно даже по чисто техническим причинам, то на практике делают так – Архиерейский Собор избирает из своего состава несколько человек, которым и делегирует право решения текущих вопросов с непременным отчетом о деятельности Архиерейскому Собору и далее Поместному собору. Это требование Канонов. Если пункт Устава противоречит Каноническому Праву Церкви, он не лигитимен. Его положения не законны", - объясняет митрополит.

Священнослужитель вспоминает о неприятном моменте на интронизации Епифания.

"Казалось, уж здесь-то непременно будут вместе сослужить Патриарх и Блаженнейший. Но-как ведро холодной воды на голову – Патриарх в реанимации и не будет на торжестве! Было очень неприятно и тревожно. На всенощном бдении нигде не поминали и не вспоминали Патриарха. На ужине, после всенощной снова ни слова о Патриархе. Благодарили всех – самого Блаженнейшего, Вселенского Патриарха, Президента, Премьер-Министра, Голову Верх.Рады, экзархов Всел.Патриарха. Я был так удивлен и возмущен происходящим, что стал говорить сидевшему рядом митрополиту Черкасскому Иоанну – почему ни слова о Патриархе, уж ему-то первая благодарность, именно он своим трудом взрастил Церковь, да и самих молодых архиереев тоже он воспитал! Наконец, в заключительном слове в конце ужина митрополит Епифаний, упомянул кратко имя Святейшего Патриарха Филарета", - рассказывает архиерей ПЦУ.

Также митрополит Иоасаф делится впечатлениями от заседания первого Синода ПЦУ.

"И я невольно оказался свидетелем этого первого заседания Синода. Я слышал все. Сказать, что я был в шоке от происходящего на Синоде, это ничего не сказать!!! ... Там уже не шла речь о двоих руководителях Церкви. Возглавлял заседание митрополит Епифаний. Голос Патриарха почти не был слышен. Архиерейская молодежь, не стесняясь, спорили со Старцем по любому мизерному вопросу, в особенности, когда стал вопрос об управлении Патриархом приходами Киева. Тут началось просто глумление над Старцем-Патриархом! В этом преуспевали митрополит Симеон и епископ Герман, участвовал и митрополит Макарий. Они в непочтительном, чтобы не сказать в хамском тоне, требовали отобрать у Патриарха право на управление Киевскими приходами. Архиереи бывшего Киевского Патриархата, помалкивали, давая возможность глумиться над Патриархом", - негодует митрополит и добавляет, что почетный Патриарх Филарет утвержден в качестве Управляющего приходами Киева только после того, как он хотел уйти с заседания Синода и обратиться с Заявлением к общественности.